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Ética Fenomenológica: Do Reconhecimento Mútuo à Alteridade em Paul Ricoeur

DOI: http://dx.doi.org/10.15600/2236-9767/impulso.v24n59p109-119

https://www.metodista.br/revistas/revistas-unimep/index.php/impulso/index 

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Silvestre Grzibowski1

 

Resumo: Este estudo tem por objetivo empreender a ética fenomenológica a partir da constituição do reconhecimento mútuo da alteridade edificada pelo pensador francês Paul Ricoeur. O filósofo aspira superar a luta de reconhecimento proposta pelo pensamento filosófico. Isso significa exceder um sistema consolidado e propor um novo modo de pensar. A tese central consiste no esquecimento da dissimetria, ou seja, o cerimonial da troca de dons que antecede a dissimetria originária. Ela se concretiza na relação social, no reconhecimento mútuo de um para com o outro e dá-se na doação que precisamente denota gratidão. Para que exista a relação ética de reconhecimento na sociedade é fundamental resgatar o sentido do dom, da gratidão. Para evidenciar essa proposição, o estudo, além de conter a introdução, estará dividido em dois momentos. No primeiro, verificar-se-á como Ricoeur demonstra, a partir da fenomenologia, a impossibilidade de reconhecimento. Primeiro porque Husserl prioriza o ego, enquanto Levinas valoriza o alter; desse modo, a dissimetria não é superada por nenhum dos pensadores. No segundo momento, de maneira interligada ao primeiro, examinar-se-á a extraordinária proposição de Ricoeur sobre a troca de dons e como ele constitui a ética fenomenológica, a paz para o mundo contemporâneo. Aqui ocorre a substituição da ideia de luta pela ideia de dom.

Palavras-chave: fenomenologia, ética, reconhecimento, luta, alteridade e dom

 

Résumé: Cette étude vise à entreprendre l’éthique phénoménologique de la Constitution de la reconnaissance mutuelle de l’altérité, édifiée par le penseur français Paul Ricoeur. Le philosophe aspire à surmonter la lutte pour la reconnaissance, proposée par la pensée philosophique, ce que signifie surmonter un système consolidé et proposer une nouvelle façon de penser. La thèse centrale est l’oubli de l’asymétrie, c’est-àdire, l’échange cérémoniel de cadeaux avant est originaire et précède la dissymétrie. Cet échange met l’accent sur les relations sociales et sur la reconnaissance mutuelle de l’autre et se déroule dans le don qui appelle précisément la gratitude. Les relations éthiques de reconnaissance dans la société sont essentielles pour sauver le sens du don, la gratitude. Pour démontrer cette proposition, l’étude, sera étayée en deux phases, outre l’introduction. La première partie indique que Ricœur montre l’impossibilité de la phénoménologie de la reconnaissance, étant donné que Husserl prend l’ego pour point de départ, tandis que Levinas, pour sa part, met l’accent sur autrui ; ainsi, la dissymétrie n’est pas surmontée ni par Husserl, ni par Levinas. La deuxième partie de cette étude examinera la proposition extraordinaire de Ricoeur sur l’échange de cadeaux, et comment elle constitue la phénoménologie, ainsi que l’éthique de la paix dans le monde contemporain. Ricœur finit par remplacer l’idée de lutte par l’idée de don.

Mots clés: phénoménologie, éthique, reconnaissance, combat, altérité et don

 

1 Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). silboski@yahoo.com.br