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“Fronteiras”, “Entrelugares” e Lógica Plural: A Contribuição dos Estudos Culturais de Homi Bhabha para o Método Teológico

DOI: http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v26n43p12-24

https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/ER/index 

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Claudio O. Ribeiro1

 

Resumo: O presente artigo trata do método teológico a partir da busca de um equacionamento mais adequado para as relações entre teologia e cultura, com destaque para o valor dos estudos culturais para a reflexão teológica, tendo como base as análises pós-coloniais de Homi Bhabha. Destaca também as dimensões da pluralidade, da subjetividade e da ecumenicidade para o método teológico, com vistas ao reforço de uma lógica plural na reflexão teológica e nas ciências da religião e as consequências disso para o conjunto da sociedade. Dentro da visão crítica do pensamento pós-colonial em Homi Bhabha, destacamos o trabalho fronteiriço da cultura, que requer um encontro com “o novo” que não seja mera reprodução ou continuidade de passado e presente. Ele renova e reinterpreta o passado, reconfigurando-o como um “entrelugar” contingente, que inova, interrompe e interpela a atuação do presente. Outro destaque é o horizonte hermenêutico e de intervenção social de Bhabha a partir da possibilidade de “negociação” da cultura, ao invés de sua “negação”, comum nas posições dicotômicas e bipolares. Trata-se de uma temporalidade forjada nos “entrelugares” e posicionada no “além”, que torna possível conceber a articulação de elementos antagônicos ou contraditórios e tornar possível novas realidades, ainda que sejam híbridas, sem forte coerência racional interna, mas, nem por isso, desprovida de potencial transformador e utópico.

Palavras-chave: estudos culturais, Homi Bhabha, pós-colonialismo, teologia e cultura

 

Abstract: This paper deals with the theological method from the search for a more appropriate equation for the relationship between theology and culture, highlighting the cultural studies’ value of theological reflection, based on Homi Bhabha’s postcolonial analysis. It also highlights the dimensions of plurality, subjectivity, and ecumenicity for the the- ological method, aiming at the strengthening of a plural logic in theological reflection and in sciences of religion and observing their consequences for society as a whole. Within the critical view of Homi Bhabha’s post-colonial thought, we highlight the work of border culture, which requires a meeting with the “new” than mere reproduction or continuity of past and present. He renews and interprets the past, reconfiguring it as an contingent “in-between-place” that innovates, interrupts and questions the present. We will also pay attention to Bhabha’s hermeneutical and social intervention horizon, starting from the possibilities of culture “negotiation”, instead of its “denial”, which is common in dichotomous and bipolar positions. It is a temporality forged in the in- -between-places and placed in the “beyond”, making it possible to design the articulation of contradictory or antagonistic elements and bring about some new realities, although they are hybrid and barely coherent in terms of internal rationality, albeit with utopian and transforming potential.

Key words: cultural studies, Homi Bhabha, postcolonialism, theology and culture

 

1 Doutor em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica–RJ. Trabalha como professor de Teologia e Ciências da Religião na Universidade Metodista de São Paulo.

 

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